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来源:社会新闻  作者:网络赌博网站   发表时间:2019年03月26日 15:01

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前文已述“世俗手段”是必要的,在此就不再谈论了。纵观古今,凡是真正“超脱人生”的人,无不是德高望重者。“人的发展有三个层面,第一是知识,第二是能力,第三是修养。”(《国学之道》 曹胜高著 中国致公出版社2011年 第4页)。这三个层面与“超脱人生”有着密不可分的联系。人发展的第一个层次,此过程中获得颇多的知识,但是并未超道德、超功利、超知识;人发展的第二个层次,将知识内化成自己的能力,达到融会贯通的地步。这一层次超知识,但是未超道德,超功利。发展的第三个层面“修养”,此过程中将学识与能力的营养注入到自己的灵魂之中。如若很好地把握住第三个层面,必将成为一个有修养、高境界的人。这一层次是超知识、超功利、超道德的。也许有人会疑问为什么这一境界为什么是超道德的?因为他是对道德的突破,而后自然而然的、从内而外的回归。由此可见,用“出世精神”指导“入世之事”并不是一蹴而就的,这是一个连续性、渐进性、创新性的过程。在此过程中,境界层次有高低之分,并无优劣之分。因为低境界如果能使自身身心和谐,自身与他人和谐,在人生的某些阶段也就足够了。所以,低境界有低境界之用,高境界有高境界之用。人们各取所需,但是一定要以和谐性为中心,自身生命的大和谐。一个幼儿园的小学生不用具备高境界,他用低境界也可以开心的生活,但是其中的低境界也正在孕育着高境界。当然,能否孕育成功是受的是修炼和经历影响。如果他从出生到死亡都一帆风顺,那么他很难超越到高境界,因为他经历的和认识的是片面的世界、片面的人生。“超脱人生”精神不以世俗根基为核心,但它也不抛弃世俗生活。总之,用“出世精神”指导“入世之事”是慢慢塑造一个和谐的意念工厂,并且指导自己的行为。

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